قال زيد بن علي عليهما السّلام : فالاعتداء الأول : هو ظلم ، والثاني : هو جزاء وليس بظلم . وقد اتفق اللفظان . ومثل قوله عزّ وجلّ « 1 » : وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها « 2 » ، فالسّيئة الأولى : ظلم ، والثانية : جزاء ، وليست بظلم ولا عدوان « 3 » . وقوله تعالى : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ( 195 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام التّهلكة : الهلاك « 4 » . يقال هلاك وهلك « 5 » . وأراد به ترك النفقة في سبيل اللّه . ويقال : أراد القنوط « 6 » ومثله قوله « 7 » : لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ « 8 » . وقوله تعالى : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ( 196 ) فالحجّ والعمرة جميعا : الزيارة . والحجّ فريضة ، وهو الحجّ الأكبر ، والعمرة تطوع ، وهي الحجّ الأصغر . وقوله تعالى : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ( 196 ) معناه منعتم لحرب « 9 » أو مرض أو غير ذلك فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ( 196 ) معناه بدنة « 10 » أو بقرة أو شاة أو شرك في دم يشترك سبعة أنفس في بدنة أو بقرة كلهم يريد به النّسك . وقوله تعالى : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ( 196 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : الصّيام : ثلاثة أيام ، والصّدقة : ثلاثة أصوع « 11 » بين ستة مساكين والنّسك : شاة تذبح بمكة . والنّسيكة « 12 » : الذبيحة . والجمع النّسائك . وقوله تعالى : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ( 198 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : فالفضل هاهنا : التجارة .

--> ( 1 ) سقطت : وجل من ب . ( 2 ) سورة الشورى 42 / 40 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 117 . ( 4 ) في ى : اهلاك . ( 5 ) قال أبو عبيدة : « التهلكة ، والهلاك ، والهلك ، والهلك واحد » مجاز القرآن 1 / 68 . ( 6 ) ذهب إليه السلماني انظر تفسير الطبري 2 / 118 والدر المنثور للسيوطي 1 / 208 . ( 7 ) سقطت : قوله من ى م . ( 8 ) سورة الزمر 39 / 53 . ( 9 ) في ى م : معناه بحرب . ( 10 ) البدنة من الإبل أو البقر كالأضحية من الغنم تهدى إلى مكة . انظر المصباح المنير للفيومي 1 / 54 والقاموس المحيط للفيروزآباديّ 4 / 202 . ( 11 ) الصوع « الذي يكال به . . . وهو أربعة أمداد كل مد رطل وثلث والرطل قال الداودي معياره الذي لا يختلف أربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما » انظر القاموس المحيط 3 / 55 . ( 12 ) في ى : فالنسيكة .